القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > منبر أرشيف الفتاوى الكتابية والردود العلمية للشيخ > في الفقه وأصوله
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة 📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )           »          📕 التعصب الخفي ووقوعه في كثير من الخلق [ ٢٨ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الزهد الواجب [ ٢٧ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 10-07-2010, 01:59PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
لايصلح ذلك لما روى الترمذي في جامعه مرفوعا لاسبق إلا في خف أو نصل أو حافر 0
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 10-07-2010, 02:30PM
أم البراء أم البراء غير متواجد حالياً
عضو مشاركة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: اليمن
المشاركات: 219
28 دفع رشوة من أجل التوظيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعانكم الله ياشيخ على كثرة الأسئلة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وأن يجعلها عملا صالحا يكون سبب لبلوغك الفردوس الأعلى من الجنة اللهم آمين...

سؤالي ياشيخ-حفظكم الله- هل يجوز استخدام وساطه ودفع الرشوة لمن سيقوم بالوساطة والمسؤلين لأخذ وظيفة..

حيث أنه عندنا إن لم تدفع رشوة سيكون توظيفك بعد 10 أو 12 سنة في أحسن الأحوال ولن ينفعك أحد إلا بدفع المال وقدر المال يكون كبيرا لذلك إن

دفعت رشوة فقد تتوظف سريعا ولكن هل يكون هذا ظلم لمن لم يتوظف وله مدة لأنه لا يملك المال لدفع الرشوة وما الحل هل نبقى بلا توظيف لكي لا نتعدى

على حقوقهم ولا نظلمهم



بارك الله فيكم ورفع الله قدركم في الدارين اللهم آمين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعديل الأخير تم بواسطة أم البراء ; 10-07-2010 الساعة 02:32PM
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-07-2010, 12:42PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

لايجوز دفع الرشوة للشفاعة في الوظيفة ولو سميت بغير اسمها كعمولة أو هدية واتعابا ونحو ذلك لأن الشفاعة لله ولأن الرشوة ملعون آخذها روى أبوداود في سننه عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا

وفي مسند أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ

وليكتسب بعمل آخر ولو كان يبيع الحطب فيحتطب خير له من أن يعطي الرشوة أو الهدية للشفاعة0

قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب 0
نعم البعض يقول ادفع الرشوة لاخذ حقك والاثم على الاخذ ولكن انتشار مثل هذا لاتنغلق معه ابواب الرشوة فلاتجد منكر بالقول أفنضم الى ذلك العمل فنعطيها فيتضرر الفقير الذي لايجد مايعطي فلو انتشر المنع في مثل هذا الحال لوجد المسؤولون انفسهم مرغمين على فتح ابواب الوظائف من غير اخذها لخو ف المسؤول على منصبه0
فغلق الباب أولى وهو الذي يفتي به بعض مشائخنا0
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إن [ 2 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #34  
قديم 11-07-2010, 05:17PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
لاتنافي بين حديث الافتراق وحديث من قال لاإله إلا الله دخل الجنة وذلك أن نصوص الوعيد كمن هجر أخاه فوق ثلاث ثم لم يتب حتى مات والنامصة والواشمة تحت مشيئة الرب باتفاق علماء السنة إن شاء عذب أصحابها وإن شاء عفا عنهم
وقوله من قال لاإله إلا الله دخل الجنة أي انتهاءا إليها وإن عذب قبلها أو ابتداءا مع أول الداخلين إن عفا الله عنه بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كمن سكن المدينة ثم مات فيها فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشفع له شفاعة خاصة أو بشفاعة الشافعين من المؤمنين أو بمصائب مكفرة أو باستغفار الصالحين ونحو ذلك أو يمن عليهم رب العالمين بعفوه وكرمه إنه هو الرحمن الرحيم
وأما قوله وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين فليس بينها أيضا وبين مامضى منافاة فإنه مأمور أن يرحم الناس ببيان العلم النافع لهم ويصبر عليهم ويحلم ويعلمهم أحسن ماعلم ويزكيهم وليس أن يدخلهم الجنة ولو عصوا الله أو ابتدعوا
فقد قال في حديث آخر يافاطمة بنت محمد إشتري نفسك لاأغني عنك من الله شيئا
وقد قيل لابن المبارك الجهمية من الثلاث وسبعين فرقة فقال الجهمية كفار ممايدل على أن هؤلاء أهل بدع متوعدون بالنار لأنهم افترقوا عن ماكان عليه النبي وأصحابه في التعبد والمنهج وخالفوا في الأصول غير أنهم لم يكفروا وتعمدوا الكفر بل ابتدعوا بتأويل غير سائغ شرعا لعدم تلقيهم عن المصادر الصحيحه في السير على دين الله من الكتاب والسنة على فهم السلف0
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-07-2010, 11:54PM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
46 المغرب : يعمل في مصنع ولايسمحون بالخروج للجماعة فهل يفرّق بين سماع النداء أو عَدمِه

<dir>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اعمل في كهرباء الصيانة الصناعية وعملي يكون في المصانع فما حكم صلاتي في مكان العمل منفردا ان لم اجد من يصلي معي لانه لايسمح بالخروج من العمل قبل وقت الخروج وهل يختلف الحكم فيما ادا كنت اسمع النداء او لا
</dir>
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 14-07-2010, 01:44PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان عملك يتطلب وجودك للمحافظة على نظام التشغيل ولذي تكون الآلات عند تغيب العامل الفني عرضة للتلف فهو معذور كما قال أهل العلم وأما إذا لم يكن كذلك فليصل في المسجد الذي يبلغه صوت المؤذن لو أذن بلا مكبر والله أعلم 0
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 14-07-2010, 04:24PM
أم عبد الله السنية
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي أحد أقاربي في بيته تابوت لأحد الأولياء وأريد زيارته، هل هذا جائز؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ لي أكثر من عامين لم أرى أحد أقاربي من المحارم ولم أزره ولم أتحدَّث معه، وأريد زيارته لصلة الرَّحم لكن المشكلة أنَّ في بيته تابوت فارغ يرمز لأحد الأولياء..رَغِبَ هذا الشَّخص أن يُزيله ويمنع الجُهَّال من زيارة الغرفة التِّي في بيته، لكن هناك من عَلِمَ بقراره وبلَّغ شرطة حماية الآثار والتُّراث! فوضعوا عليه رقابة مستمرَّة ويزرون المكان دائمًا كي يتأكدوا من أنَّ المكان لا يزال مفتوح. وهذا الشخص ليس بصاحب نفوذ كي يأمن غدر الشرطة إذا أزاله عنوة، ولا صاحب مال كي ينتقل من جديد فهو كان يسكن في بيت أخيه لمدة 26 سنة واضطر الآن للانتقال لذلك البيت الذي فيه التابوت (من مدة 3 شهور مضت تقريبا) لظروف خاصة, فهل من الجائز لي ولأهلي الذهاب والدخول لذلك البيت مع ما يحدث فيه من منكرات وشرك بالله؟
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 15-07-2010, 06:06AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
لامانع من زيارته لحق الصلة والواجب عند الزيارة مناصحته ولتكن الزيارة في وقت لايكون فيه مثل تلك المنكرات إلا إذا قدرتم على تغيرها وإنكارها كما قال شيخ الاسلام بن تيمية من حضر إلى مكان فيه منكر لم يستطع تغييره لم يجز له الحضور وأما إذا لم يستطع أحد منكم ذلك ولم يجد وقت للزيارة إلا والمنكر قائم فإن الصلة تسقط كما قال بعض علمائنا والله أعلم0
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 16-07-2010, 12:46PM
محمد وليد بن عبد القادر محمد وليد بن عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: الجزائر
المشاركات: 73
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا ما الحكم إذا صلى جماعة داخل المصنع , لأنه يندر أن توجد مؤسسة أو مصنع يسمح للعمال فيه بالخروج لأداء الصلاة في المسجد ( الجماعة في المصنع من شخصين إلى ما فوق ) .
و أعتذر من أخي أبي عبد الله بشار صاحب السؤال , و من الشيخ ماهر القحطاني , على هذا التطفل .
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 16-07-2010, 12:55PM
محمد وليد بن عبد القادر محمد وليد بن عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: الجزائر
المشاركات: 73
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الكريم في الحالة التي ذكرتها الأخت أن هذا الشخص غير راض بهذا الأمر الحاصل و أنه إن حاول الإزالة قد يتعرض للسجن أو لعقوبات مالية أو غير ذلك باعتبار أن هذا التابوت محمي من طرف سلطات موكلة من طرف الدولة .
السؤال : هل إذا طلب منهم تغيير مكانه من بيته إلى مكان آخر كالمتحف أو بيت آخر لا يملكه أحد يكون عليه إثم , لأن الناس في هذه الحالة لن يزوروا التابوت في بيته و إنما في المكان الذي نقل إليه .
فالشرك حاصل سواء ترك التابوت في مكانه أم حول إلى مكان آخر .
فما ترى شيخنا الكريم في هذه الحالة .
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 16-07-2010, 05:26PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كانوا يسمعوا النداء فلابد أن يأتوا المسجد حيث ينادى إلى الصلاة وأما إذا لم يسمعوا فلاحرج
لما روى مسلم في صحيحه والنسائي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ أَعْمَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ فَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَأَذِنَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ لَهُ أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 16-07-2010, 10:37PM
أم البراء أم البراء غير متواجد حالياً
عضو مشاركة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
الدولة: اليمن
المشاركات: 219
28 سؤال لإحدى الأخوات عن كيفية التصرف باللوحات التي فيها ذكر بعد نزعها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ حفظكم الله هذا سؤال لإحدى الأخوات هي مصرية تصرفت في نص السؤال تصرف يسير جدا...


هذا سؤالها:

بخصوص تعليق الأذكار لآني كنت معلقه آيات قرآنية ولما علمت أن لا يجوز تعليق الأيات نزعتها من علي الحوائط ولكن لم أعرف كيف أتصرف فيها ولما علمت أن الحكم يشمل أيضا الآذكار و أنا عندي في بيتي عدة لوحات مكتوب عليها لا إله إلا الله وغيرها من الأذكار كل هذه اللوحات متعلقه علي الحائط وأيضا عندي كلمة الله وسورة ياسين محفوره في كريستال وكل هؤلاء هدايا لم اشتريها وعندي لوحة من الخشب والنحاس مكتوب عليها آية الكرسي ولكن لم أعلقها فماذا أفعل بكل هؤلاء حيث أن الأغلبية ملك زوجي وأنا سلفية وزوجي من العوام فماذا أفعل.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 17-07-2010, 12:35AM
فرج الليبي فرج الليبي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 58
46 هل يعتبر هذا من باب احترام الكبير

بســـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم وورحمة الله وبركاته

السؤال :- شخص صعد السيارة ثم جاء رجل مسن هل أعطية الكرسي الأمامي واجلس في الخلف ...
وأحيانا يكون هذا المسن والدي أو جار لي حيث هذا سائد في بلدنا وهذا من باب احترام الكبير وتوقيره

أفيدونا أفادكم الله
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 17-07-2010, 09:07AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأمر باحترام الكبير والتعبد لله بذلك فيما رواه الترمذي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
ومقصود الترمذي بحديث مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ الذي يرويه
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا

يرجع للعرف كما لو كان العرف جعل الكبير في الأمام في السيارة فمثل هذه العبادات كإكرام الضيف واحترام الكبير وحسن المعاشرة مع الزوجة لم تحدد كيفياتها الشريعة فرحمة بالناس ترجع للعرف لتغير أحوال الناس عبر الزمان فاذا كان هو الأب فذلك أعظم حقا وهو كما جاء في الحديث أوسط أبواب الجنة وكذا الجار لوصية النبي صلى الله عليه وسلم به وأن جبريل لا يزال به حتى ظن انه سيورثه والله أعلم0
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إن [ 2 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #45  
قديم 17-07-2010, 09:29AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إقرأي عليه ماجاء عن أهل العلم في ذم ذلك وأن ذلك إن قصد به الزينة امتهان للقرآن وإن قصد به الحفظ فهي من جنس التميمة فاستبدلوها بمناظر الجبال الخضراء والانهار ونحو ذلك0
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
أم البراء (17-07-2010)
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ليبيا،رمضان،صيام, تدريس الإناث خصوصي, قروض ميسرة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd